
Exhibition Documentation
2008 年,葉竹盛老師受邀於「創意家居 NICOLETTI HOME」藝文空間展出〈環境生態系列〉作品。這次展覽將藝術融入生活場域,以當代家具展間為展示空間,營造出「藝術走入日常」的氛圍。在冷靜而優雅的空間中,葉老師的抽象畫作以強烈的色面與流動的筆勢對比出自然的律動與精神的沈靜,呼應他一貫關懷的「心靈環保」理念。這場展出不僅是作品的展示,也是一場關於生活美學與藝術實踐的對話。

2010 年,葉竹盛老師於新富邑展出其代表性作品,展場位於現代化的生活空間之中,風格融合居家與藝廊語境。畫作以鮮明的色彩與抽象筆觸懸掛於灰暗質感牆面,燈光流動中顯現出作品的內在節奏。此展覽將抽象藝術與日常環境做連結,讓觀者在身處生活場域中,也能感受到自然風景、時間流動與心靈沉澱的張力。

Change and Symbiosis | Yeh Chu-Sheng Solo Exhibition, Taichung 2008以「自然—人—時間」為軸,葉竹盛在本展中延續其環境生態脈絡,透過層疊、滴流、刮抹等抽象語彙,描繪海流的推移、種子的生長與物質在時光中生成與耗損的痕跡。畫面以強烈色面與自由筆勢,在冷靜的結構中保留能量的震動,呈現「變異與共生」的雙重視角:既直面自然的粗粝,也體察生命的韌性與重生。此展聚焦創作方法與精神性的並行,邀請觀者在觀看中感受自然律動與內在秩序的互相呼應。

88: Requiem for the River2009 年莫拉克(八八風災)重塑了南台灣的地貌與記憶。葉竹盛以抽象為語言,透過層疊、滴流、刮除與覆寫,將泥流、漂流木與破碎河床轉化為畫面中的符號與肌理。作品不是災難的再現,而是面對與修復的過程:在沉著的赭紅與深黑之間,觀者看見時間的堆積、創傷的縫合,以及對土地的悲憫與責任。〈88河殤〉邀請我們在凝視中回望家園,思考如何在無常之後重新安放生命與秩序。

1.我把風災後撿到的漂流木帶進展場,作為生命斷截的證據。

2.〈88河殤〉不是災難的再現,而是呼喚人對自然的謙卑與共生。

3.以憂傷、悲憫的心情創作,回應自然生命的感喟。

4.以漂流木裝置與抽象繪畫並置,讓空間成為災後地景的延續

5.曲折線條、交疊色塊、蜿蜒肌理,呼應河道的非秩序與重生。

6.我希望觀者在裝置與畫面之間,思考破壞與重生的關係。

7.以「槐如痍木,沽荄獨存」之懷殤,面對山林崩毀與溪谷殘骸。

8.我讓材料自己說話,讓觀者在現場讀出時間的堆積。

9.〈88河殤〉期望喚起對自然生態的關懷與重視。

10.展名中的「河殤」指向地景創傷與倫理追問的雙重層次。

11.展覽以海、河為主的創作性素描與複合媒材,構築主題意境。

12.從環境生態進入心靈層面,將災後經驗化為內在修復的路徑。

13.災後的非秩序,孕育出新的秩序與生命可能。

14.素描性文件是創作過程的紀錄,也為台灣自然留下演變的敘事。

15.讓美與反省同時進入生活,是我一直在做的事。

16.展場的漂流木自入口延展成多層次川流動線,引導觀看如行走於河。

17.把外在的地景,轉為畫面上存在的證詞

18.以抽象語言討論自然與人,讓共生成為創作的關鍵詞。

19.在裝置—繪畫—動線之間,觀者完成一次儀式性的視覺經驗。

20.我在畫中記錄呼吸的節奏,而不是複製風景。

21.大火、風災之後,創作回到生活本身,從無常再啟。

22.讓空間與材料共鳴,作品才能超越畫框說話。

23.觀者的行走,是再一次修復與見證的過程。

24.在赭紅與深黑之間,安放憤懣、哀悼與希望。

25.八八之後,我選擇用抽象與裝置去回應,而不是說教。

26.顧念土地,是創作也是責任;〈88河殤〉是一封寫給台灣的信。
八八河殤影片紀錄
八八河殤 民視採訪